从考察调研到辟建基地到学习培训，再到这次参加党性教育干部学院骨干师资培训班的学习，我已先后5赴井冈山。这里不仅是党性教育高地，更已成为自己生命中最重要的部分。从“敢教日月换新天”的星火指引，到“黄洋界上炮声隆”的霹雳震撼，从“胜利号角”的声声嘹亮，到“井冈红旗”的猎猎飘扬……咱们的领袖毛主席带着革命军民纵横湘赣，浴血罗霄。在这块地下渗透烈士鲜血、岭上开遍映山红的土地上，逐渐摸索出一条农村包围城市、武装夺取政权、适合中国革命的新型道路——井冈山道路。
这一马克思主义中国化的经典之作是用鲜血写就的，这鲜血不仅饱含南昌起义、秋收起义、广州起义的浴血奋战接连受挫，也包括毛泽东家人特别是他的妻子杨开慧付出的巨大牺牲。毛泽东领导秋收起义，再到井冈山开展斗争后，杨开慧独自带着三个幼小的孩子，参与组织和领导了长沙、平江、湘阴等地武装斗争，发展党的组织，坚持革命3年之久。被捕后，以“砍头只像风吹过”的坚贞不屈，在“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂”的铮铮誓言中走向刑场，牺牲时年仅29岁。由此，才会有毛泽东的千古绝唱，一首是人尽皆知的“骄杨颂”词《蝶恋花•答李淑一》，后来又有一首鲜为人知的写给杨开慧的诗。
故事不妨从这首《七律•答友人》说起：1961年秋，毛泽东的三位友人偶遇九嶷山。这里有湖南一师同窗五载的周世钊、同为中共一大代表的李达、早年故交乐天宇。老友相聚，不免想起同乡、同学和共同的挚友毛泽东，便商议一起赠送一根九嶷山的斑竹。乐天宇还赋诗《七律•九嶷山颂》，盛赞九嶷山“南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄”、“于兹风雨更调顺，大好景风盛世同”，“赠呈毛泽东主席案右”。毛泽东收到溅满别泪的斑竹和讴歌大好河山的诗文，睹物生情，逸兴遄飞，触发思念友人、想念家乡、怀念往事的无限诗情，于是眉头落到案头、心上流到纸上，写下《七律•答友人》：
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
毛泽东感慨地说：“我这个湖南人，全国也跑了不少地方，却没到过九嶷山。红军长征时从那里过，也没停脚。”引为憾事。1961年12月26日，他在给周世钊的回信中写道：“‘秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村’‘西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭’。同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？！”羡慕有加。九嶷山如此多娇，芙蓉国云蒸霞蔚，社会主义建设当惊世界！毛泽东面对此情此景，必然想与最亲近且对此最关心的人分享，必然想到“直上重霄九”的结发妻子杨开慧。在《蝶恋花•答李淑一》中，杨开慧还没有叶落归根回到故乡，还没能见到新中国成立后百姓幸福生活的场景——尽管有吴刚捧酒、嫦娥献舞，奈何广寒宫冷，“高处不胜寒”；婵娟寂寞，“倚泣苍苍桂一轮”！碧海青天，夜夜之心，“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？”再联想到唐代诗人吴融的“嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁”，尤其是诗人刘禹锡的《潇湘神•斑竹枝》：“斑竹枝、斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”于是，诗人毛泽东怦然心动，借答友人之律，倩谁记取一段上天入地、生死不渝、人神共泣的爱情故事。
从《蝶恋花•答李淑一》到《七律•答友人》，两段抒情，革命和建设相连，天堂与人间呼应，堪称珠联游仙诗、璧合姊妹篇：一首是词《蝶恋花•答李淑一》，一首是诗《七律•答友人》；一首是神游月宫“杨柳轻飏直上重霄九”，一首是魂归故里“帝子乘风下翠微”；一首是“嫦娥舒广袖”，一首是“红霞百重衣”；一首是长空舞，一首是动地诗；一首是倾盆雨，一首是千滴泪；一首是革命胜利“忽报人间曾伏虎”，一首是建设新貌“芙蓉国里尽朝晖”……都把天上与人间交织、现实与想象交感、悼念与赞颂交融，堪称浪漫主义与现实主义相结合的典范。
两首诗词，作者都是抒情主人公，《蝶恋花•答李淑一》作者出现在首联，痛失“革命而丧其元”的“骄”妻；《七律•答友人》作者出现在尾联，上穷碧落思君寥廓梦回河山。一头、一尾，设身处地，完美照应。
两首诗词，杨开慧都是抒情对象，《蝶恋花•答李淑一》是显性形象，有战友柳直荀为伴，轻飏直上重霄；《七律•答友人》是隐性形象，有帝子为伴，帝子是“斑竹一枝千滴泪”，霞姑是“红霞万朵百重衣”，乘风飘下翠微。一显、一隐，浓墨重彩，相得益彰。
当时，社会主义建设高潮迭起，令天上的神仙都艳羡不已。有一首民歌唱道，月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女：“听说人间大生产，你可有心下凡去？”织女含笑把话提：“我和牛郎早商议，我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。”爱好文艺的毛泽东不可能不有所耳闻，听到民歌不能不联想到飞升到重霄九的忠魂。神仙尚且思凡，烈士当然不该永驻广寒。而且当年仅仅知道革命成功了，如今还没有看到建设图景。因此，毛泽东对此诗作解时说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的伴侣，感情总是很深的，很难忘的，到老年就更容易回忆、怀念这些。‘斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣’就是怀念杨开慧的。杨开慧就是霞姑嘛！可是现在有的解释却不是这样，不符合我的思想。”诗人迫切期待挚爱忠魂目睹洞庭湖上“连天雪”般建设大潮，看到橘子洲头“动地诗”般百姓欢歌，共同憧憬“芙蓉国里尽朝晖”的美好愿景。诗人“我欲因之梦寥廓”，因家乡变化、因社会主义建设而动情，因结发爱妻重返人间、目睹此情此景而倍感欣慰！
毛泽东在与埃德加•斯诺谈自己的人生经历时说，1918年到北京，“我遇见而且爱上了杨开慧”。1920年“我和杨开慧结了婚”。似乎有些轻描淡写，实则是默默的隐痛与无限的追思……
毛泽东与杨开慧是难觅的知音。杨开慧的父亲杨昌济是毛泽东的伦理学教师，对毛泽东有知遇之恩，激赏其为海内人才、救国希望。从长沙到北京，毛泽东视杨家如自家，而且与杨开慧有共同的革命志向、共同的斗争生活，加之身处异地，自然情愫暗生。“一个是年少英发，潇洒旷达；一个是豆蔻年华，光艳风华；一个是胸怀天下，探求救国救民真理；一个是聪明好学，钦佩倾慕他乡遇知音。在短暂而又心照不宣的思想情感交流中，两颗年轻火热的心灵碰撞出了爱的火花，他们热烈又真诚地相爱了：你把我作知己，我视你为知音。”
毛泽东与杨开慧是革命的伴侣。这对从新文化、新思想熏陶出来的热血青年，不坐花轿，不置嫁妆，不用媒妁之言，不做俗人之举，既是自由恋爱的楷模典范，更是并肩战斗的革命先驱。在毛泽东的引领下，杨开慧于1920年加入中国社会主义青年团，1921年秋加入中国共产党。她是湖南省第一批社会主义青年团团员，更是我们党继缪伯英之后第二位入党的女党员。
毛泽东与杨开慧是生死的恋情。早在1919年，处于热恋中的毛泽东与杨开慧在往来书信中就以“霞”、“润”相称。在毛泽东“不废婉约”为数不多的爱情诗中，对杨开慧深沉而炽热的情感跃然纸上。这里有“算人间知己吾与汝”的真情告白，有“今朝霜重东门路”的聚少离多，有“眼角眉梢都似恨”的依依惜别，有“汽笛一声肠已断”的天各一方，有“对此不抛眼泪也无由”的别鹤孤鸾，有“寂寞披衣起坐数寒星”的孤枕难眠……毛泽东领导秋收起义后，杨开慧和家人都成了国民党通缉的“要犯”，她带着老母和三个幼子东躲西藏，心中念念不忘的还是自己的爱人——“念兹远行人，平波突起伏”，牵挂“足疾已否痊，寒衣是否备”，牵肠“孤眠谁爱护，是否亦凄苦”，牵心“恨无双飞翮，飞去见兹人”，牵念“兹人不得见……何日复生逢？！”1930年10月，杨开慧和家人被捕，国民党用尽酷刑，她始终坚贞不屈。后承诺她登报申明与毛泽东脱离关系就放了她全家，杨开慧斩钉截铁地回答：“死不足惜，但愿润之革命早日成功！”一个月后的11月14日，杨开慧在长沙浏阳门外识字岭惨遭杀害。
看到反动报纸《湖南民国日报》《毛泽东之妻昨日枪决莫不称快》的噩耗，毛泽东悲恸欲绝，泣血悲歌：“霞光褪去何凄楚，万箭穿心不似这般苦。奈何吾身百莫赎，待到九泉愧谢汝！”直到1950年,毛泽东在见到杨开慧的堂妹时，仍然满怀伤感地说:“你霞姐是有小孩子在身边英勇牺牲的，很难的！！！”而杨开慧牺牲前写给毛泽东那一篇篇血泪凝成的爱的自述，直到1982年3月当地政府在修缮板仓杨家旧宅时，才在墙壁的砖缝中被发现。这时，不仅烈士已殉难52年，毛主席也已逝世6年了……
1957年2月7日，杨开慧生前好友李淑一在看到《诗刊》创刊号毛泽东诗词后给主席写信，并附上自己于1933年夏所填思念丈夫柳直荀的词《菩萨蛮•惊梦》，苦苦追问“征人何处觅？六载无消息！”毛泽东由李淑一对丈夫柳直荀的追思，直接勾起对爱妻杨开慧深深的思念，于5月11日复信李淑一“大作读毕，感慨系之”，并以这首《蝶恋花•答李淑一》作答：
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
从蝶恋一曲到斑竹一枝，从泪飞而去到乘风而来，从长歌当哭到盈泪浩歌，毛泽东等老一辈的爱情经受了革命熔炉的淬炼，血与火的洗礼使其至真至纯，生与死的考验更令至浓至烈。他们也有“死生契阔，与子成说”，却无法“执子之手，与子偕老”，因为人民正在受难，共产党人有责任解救他们。牺牲爱情甚至生命，只为谋求人民的利益，只为解救黎民的痛苦——这种以家国情怀和人间大爱为纽带的婚恋，山盟海誓不足以喻其爱，感天动地不足以喻其情，海枯石烂不足以喻其恒，天荒地老不足以喻其久！写到这里，我不禁想起毛泽东的两句诗，一句是人民救星人民情怀的深切表达：“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”；一句是革命烈士革命追求的生动写照：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”！！
（作者系学院“党性教育干部学院骨干教师资培训班”学员，黑龙江大庆干部学院副院长暨中共大庆市委党校副校长）