张 颢
(井冈山大学井冈山精神研究所 江西吉安 343009)
[摘 要]井冈山精神是中国革命的一面旗帜，它与中国特色社会主义旗帜二者之间具有较大的相似性：首先，都是由于开辟了一条正确的道路而形成的旗帜；其次，都凝结了一种共同的理想信念；再次，都有典型的理论形态来代表。
[关键词]井冈山精神 中国特色社会主义 旗帜
[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1009-8267[2009]11-0020-03
井冈山精神是中国革命的一面旗帜，主要表现为：它是农村包围城市、武装夺取政权道路的一面旗帜；它是星星之火，可以燎原的一面旗帜；它是马克思主义理论与中国实际相结合的一面旗帜；它是对共产主义保持坚定信念的一面旗帜；它也是标志毛泽东思想开始形成的一面旗帜。它与中国特色社会主义旗帜二者之间具有较大的相似性，主要表现在以下方面。
一、都是由于开辟了一条正确的道路而形成的旗帜，井冈山精神这面旗帜是因井冈山道路而来，中国特色社会主义旗帜是因中国特色社会主义道路而来
井冈山精神是以毛泽东、朱德等为代表的老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈，在中国革命战争血与火的搏击中，用鲜血和生命凝成的一面鲜红的旗帜。这面旗帜昭示了中国革命的正确航向，它是和中国革命的正确道路，即农村包围城市、武装夺取政权的井冈山道路紧密相连的。在中国这样一个农民占人口绝大多数的半殖民地半封建的东方大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，靠照抄马克思主义一般原理和照搬十月革命模式，显然是不符合国情的，也是不能成功的。大革命失败前后，我党先后发动几次城市武装起义，如上海三次工人武装起义、南昌起义、广州起义等，但都没有成功。因此，中国革命走什么道路，只能在实践中靠自己的独创去解决。以毛泽东为代表的中国共产党人经过艰苦的探索，终于找到了一条适合中国国情的革命道路——井冈山道路。这条道路的基本内涵是：无产阶级先锋队必须深入农村，发动广大群众，开展武装斗争，实行土地革命，建立农村革命根据地，然后波浪式地向前推进，以农村包围城市，最后夺取全国政权。这条道路的创新价值在于：首先，它突破了以列宁为代表的俄国布尔什维克党夺取政权的道路模式，即先夺取城市、后夺取乡村的道路，大大丰富和发展了马克思主义的革命道路学说；其次，它突破了当时“左”倾思想占统治地位的中央路线，摆脱了教条主义的束缚，打开了中国革命的新局面，扭转了大革命失败后的低迷局面；再次，它是经过长期实践检验、并被中国革命的最终胜利证明了的唯一的正确道路。这条道路的成功，标志着井冈山精神这面旗帜在中国革命的长空将高高飘扬。
中国特色社会主义旗帜是一面改革开放的旗帜，是一面引领当代中国发展进步的旗帜，它是和以邓小平为代表的中国共产党人探索的中国特色社会主义道路紧密相连的。党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体紧紧抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，坚持解放思想，实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，作出把党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立社会主义初级阶段基本路线，创立邓小平理论，开辟了一条有中国特色社会主义道路。从此，中国特色社会主义旗帜在中国大地上高高飘扬。党的十三届四中全会以后，面对世情、国情、党情的新变化，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体高举邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放、与时俱进，在国内外政治风波、经济风险等严峻考验面前，依靠党和人民、捍卫中国特色社会主义，创建社会主义市场经济新体制，开创全面开放新局面，推进党的建设新的伟大工程，创立了“三个代表”重要思想，使中国特色社会主义事业沿着正确方向破浪前进。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，顺应国内外形势发展要求，抓住重要战略机遇期，发扬求真务实、开拓进取精神，坚持理论创新和实践创新，提出了科学发展观等重大战略思想，在全面推进建设小康社会实践中坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。概括起来，中国特色社会主义道路的基本内涵是：在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。因此，在当代中国，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就必须坚持中国特色社会主义道路，就必须沿着这条道路坚定不移地走下去。
二、都凝结了一种共同的理想信念，井冈山精神这面旗帜凝结了中国革命必胜的坚定信念，中国特色社会主义旗帜凝结了中国特色社会主义事业必成的宏伟理想
在井冈山革命斗争时期，面对着强大敌人的四面围剿和处于极端艰难的生活环境中，井冈山军民是靠什么精神力量来战胜这些困难的呢？不是别的，正是靠的一种坚定不移的执著信念，即对于马克思主义的信仰和共产主义理想的追求。主要表现在以下方面：首先是对“山沟里的马克思主义”的坚定信仰。如袁文才、王佐两人对毛泽东极为敬仰和佩服，他们领导的地方绿林武装被改编为红四军第三十二团，袁文才曾深有感触地说：“毛委员的带兵经验真神，真是中央才，我服了他。这一辈子跟定了他”。[1]曹福海原是一个俘虏兵，在井冈山根据地官兵平等的民主制度的感染和熏陶下，工作积极，战斗勇敢，不幸在大庾战斗中英勇牺牲。毛泽东在后来的总结中指出：“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了”。[2]其次是对于毛泽东所预言的“星星之火，可以燎原”的坚定信心。正是基于此，一大批留学生、黄埔生、大学生汇聚井冈，共谋大业。比较典型的代表如朱德、陈毅、何挺颖、李却非、朱云卿等。更为感人的是，在第三次反“会剿”斗争中，因来不及转移而被敌俘虏的小井红军医院的一百多名重伤员，面对死的威胁和生的利诱，没有一个投降，最后全部倒在血泊之中。再次是对“革命山大王”的充分信任。“革命山大王”就是“有主义、有政策、有办法的大王，是代表人民利益的工农武装”，能够做到全心全意为群众服务，敢于纠正自身错误，因而赢得了井冈山军民的拥护和信任。土地问题是农民问题的核心，是群众的根本利益所系。要取得农民的拥护，就必须首先解决农民的土地问题。为此，1927年10月至1928年2月，毛泽东领导工农革命军在边界各县进行了多次打土豪分浮财的游击暴动，3月，工农革命军在酃县水口、桂东沙田、宁冈大陇等地进行了分田尝试，5月，边界党组织的“一大”提出“深入割据地区的土地革命”方针，掀起了湘赣边土地革命的高潮。朱德尽管军务繁忙，但也时刻惦记着群众的冷暖疾苦，当他了解到老铁匠丁长根不仅没有穿的和盖的，而且还患有关节炎时，就把军部发给他的一条夹裤托人带给了老铁匠。最后是对于党内“左”倾错误思潮和右倾悲观情绪的坚决抵制。在井冈山时期，由于“左”倾路线的干扰，曾导致了边界的“三月失败”和“八月失败”，并由此而引发了“红旗到底打多久”的疑问，对此，以毛泽东为代表的中国共产党人和井冈山革命群众并没有被挫折和怀疑所吓倒，而是与其作坚决的斗争。正是在不断地同错误和干扰的斗争中，井冈山精神才如挺拔翠竹，屹立长青。
在当代中国，中国特色社会主义是全体人民的共同理想，是维系人民群众根本利益的动力支撑。胡锦涛指出：“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。[3]随着我国经济社会发生的深刻变化，不可避免会出现社会意识的多样化，这就更加需要一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受的共同理想，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。这个共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。不论哪个社会阶层、哪个利益群体的人们，都能够也应该认同和接受这个共同理想，并且为这个理想共同奋斗。当前，要把树立共产主义的远大理想和坚持中国特色社会主义共同理想紧密结合起来，正确处理二者之间的辩正统一关系。忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向。有了共产主义远大理想，可以使我们在复杂的国际国内环境中坚持正确的政治方向，可以在各种风险考验中给我们以强大的精神支柱，能够在我们取得成功后继续激发前进的动力，更给共产党员和先进分子以考察自己行为的道德评判的价值标准。同时，离开现实而空谈远大理想，就会脱离实际。只有通过扎扎实实地做好现实的每一项工作，坚持长期不懈的奋斗，才能逐步实现我们的远大理想。正如江泽民所指出的：“我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。”[4]因此，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就必须坚持中国特色社会主义的共同理想，脚踏实地，勤恳工作，埋头苦干，为最终实现共产主义的远大理想而不懈努力。
三、都有典型的理论形态来代表，井冈山精神这面旗帜代表了毛泽东思想的初步形成，中国特色社会主义旗帜则代表了中国特色社会主义理论体系的形成，包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观
从20世纪20年代后期到30年代前期，在国际共产主义运动和中国共产党内，盛行把马克思主义教条化、把共产国际的指示和俄国革命经验神圣化的错误倾向，几乎使中国革命陷入绝境。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，大胆突破“左”倾思想的干扰，开创了井冈山革命根据地，开辟一条独具特色的中国革命道路，在此基础上，毛泽东对井冈山革命斗争实践的一系列独创性经验作了理论概括，从而奠定了毛泽东思想的坚实基础。毛泽东在井冈山时期的理论创新集中体现在他撰写的《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》这三篇光辉著作中。具体来说，主要表现在以下几个方面：第一，提出了“工农武装割据”的思想。即在中国共产党的领导下，以武装斗争为主要形式，以土地革命为主要内容，以革命根据地为战略阵地三者密切结合的红色政权建设的总概念；第二，提出了人民军队建设思想和革命战争的战略战术。在井冈山斗争时期，毛泽东为红军建设倾注了大量心血，系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题，同时根据敌强我弱的基本态势，提出了游击战术思想；第三，提出了土地革命的思想和政策。在1928年12月，毛泽东总结井冈山一年来土地斗争的经验，亲自起草、主持制定了中国农村革命根据地的第一部土地法——《井冈山土地法》；第四，提出了根据地建设的思想。毛泽东先后提出了“以宁冈为大本营”和“建立中心区域的坚实基础”的思想；第五，提出了农村环境下党的建设思想。在井冈山斗争时期，毛泽东最早提出了中共建党路线的核心思想——着重从思想上建党的原则，同时，毛泽东和边界特委还开展了中国共产党发展史上的第一次整党运动——九月“洗党”。以上五个方面的理论创新，是毛泽东对中国共产党人在井冈山斗争时期的丰富实践经验基础上所作的科学的理论概括。这个理论概括，无疑为毛泽东思想的早期形成投下了一块坚实、厚重的奠基石。可以说，井冈山斗争是马克思主义中国化的开篇，井冈山精神是标志毛泽东思想初步形成的一面旗帜。
改革开放以来，我们党在探索中国特色社会主义道路的过程中，形成了中国特色社会主义理论体系，这一体系是一个包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义与当代中国实际相结合的最新理论形态。邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在总结和借鉴我国和其他国家社会主义建设成败得失的经验教训基础上，坚持科学社会主义的基本原理，紧紧围绕着“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。“三个代表”重要思想，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，即“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。同时，“三个代表”重要思想在形成和发展的过程中，紧密结合新的实践，把治党和治国、执政和为民结合起来，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断。科学发展观在准确把握世界发展趋势、深刻总结国内外经济社会发展中的经验教训的基础上，进一步回答了要什么样的发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，深化了对经济社会发展一般规律的认识。科学发展观着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列新的思想观点，初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。在当代中国，高举中国特色社会主义旗帜，就必须坚持中国特色社会主义理论体系，二者是紧密相连的。
参考文献：
[1]余伯流，陈钢.井冈山革命根据地全史(第一版)[M].江西人民出版社，1998，145.
[2]毛泽东选集(第1卷)[M].人民出版社，1991，65•
[3]十六大以来重要文献选编(中)[M].中央文献出版社，2006，636.
[4]江泽民文选(第3卷)[M].人民出版社，2006，293•
[作者简介]张颢(1970-)，安徽濉溪人，井冈山大学井冈山精神研究所副教授，博士，主要从事马克思主义中国化研究。